Редактирование: С Божей Помощью

{{Музыкальный коллектив
 | Название         = С Божей Помощью
 | Подпись          = 
 | Ключ             = 
 | Лого             = SBP.jpg
 | Ширина_лого      = 250px
 | Фото             = 
 | Описание_фото    = <!-- Обязательно к заполнению при указании фотографии!-->
 | Ширина_фото      = 250px
 | Фон              = 
 | Годы             = 1995 — по сей день
 | Страна           = 
 | Город            = Тольятти
 | Язык             = 
 | Жанр             = поп-рок
 | Жанры            = 
 | Псевдоним        = 
 | Псевдонимы       = 
 | Лейбл            = 
 | Лейблы           = 
 | Тематика         = 
 | Состав           = Дюша Глебович — вокал, губная гармошка, свистульки;<br />Андрей Князев — гитара;<br />Людвиг Анохин — бас-гитара, бэк-вокал;<br />Михаил Лёзин — саунд-гитара;<br />Вадим Шурко — тромбон;<br />Александр Прохоров — ударные.
 | Актёры           = 
 | Бывшие участники = Владимир Согуль — соло-гитара;<br />Константин Лила — бас;<br /> Виталий Ильюк — бас;<br /> Дмитрий Путченков — гитара;<br /> Андрей Зверев — ударные;<br />Дмитрий Карабут — блок-флейта, австралийские народные инструменты.
 | Другие проекты   = 
 | Сайт             = {{URL|ludwigparty.ru|Официальный сайт}}
}}
«'''С Божей Помощью'''» — тольяттинская группа играющая в жанре поп-рок.

Раннее творчество ансамбля протекало в русле святоотеческого магического реализма («записав святое имя / весь зарделся / записав святое имя / блинов объелся»). В дальнейшем творческий диапазон коллектива неуклонно расширялся в разные стороны. В творчестве Оркестра можно выделить 4 пласта, сформированных на разных этапах художественной эволюции, но не перекрывающих друг друга, а как бы переплетающихся, и в более или менее равной степени представленных в настоящей концертной программе. Эти четыре пласта — Ритуал, Карнавал, Лирика и Гуманизм — сменяясь, перетекая друг в друга, создают драматический круговорот идей и образов, угнездившихся в песнях Оркестра.

Музыка Оркестра подчинена задаче максимального раскрытия темы, которую задаёт текст. Отсюда отсутствие определённых стилистических предпочтений, эклектика. Экспериментаторство мирно соседствует с самыми избитыми штампами, традиционный рок беспорядочно сожительствует с новой волной, а рэгги и шансон ищут свои фольклорные корни по психоделическим подвалам.

== История ==
В мае 1995 года Дюша Глебович — поэт из литературной группы «[[Олимпийские Игры]]» и эксцентричный певец, известный по группам «[[Гребля на байдарках и каноэ]]» и «[[Хэй Джуд Структура]]» — предложил музыкантам из группы «[[Дя]]» записать вместе с ним несколько песен. Стихи представляли собой едкую сатиру на охвативший тогдашнее общество религиозный бум. Тема песен и определила название проекта — «[[С Божей Помощью]]». Поначалу никто не предполагал, что он окажется долговременным. Однако, после первых акустических записей, совместное домашнее музицирование «[[Дя]]» и Дюши Глебовича стало традицией. Примерно через год, летом 1996-го, поднакопив аппаратуры и опыта, группа приступила к записи полноценного электрического магнитоальбома.

Помимо Дюши (вокал, большинство текстов) и музыкантов «[[Дя]]» Михаила Лёзина (гитара), Дмитрия Ермолаева (гитара, бас), Андрея Князева (клавишные) и Андрея Лебедева (бэк-вокал), в записи приняли участие Людвиг Анохин из группы «[[РеМОнТ]]» (бас-гитара, ритм-бокс) и соратник Дюши по «[[Гребля на байдарках и каноэ|Гребле на байдарках и каноэ]]» Дмитрий Путченков (гитара). Сочное квакание ритм-гитары, истерические соло, «гулящий» бас, задумчивое булькание ионики «Юность» и жизнерадостное бухание драм-машинки «Лель» составляют фон, на котором развёртывается захватывающее действо альбома. К концу лета альбом «'''Трали-вали'''» был закончен и распространён небольшим тиражом на кассетах.

В следующие месяцы группа выступила на нескольких городских фестивалях, а весной 1997-го записала второй альбом — «'''Додэкафония'''». В звучании этого альбома, в отличии от предыдущего, упор сделан не на гитары, а на клавишные — тем не менее, альбом получился не менее эмоциональным и энергичным (синтезаторные партии игрались вживую, причём в четыре руки — без накладок и, уж конечно, без миди-коррекцииJ). Кроме Дюши и «[[Дя]]» в записи приняли участие музыканты группы «[[Учитель Ботаники]]» — Виталий Ильюк, Алексей Карманов и Сергей Гридин.

Вскоре после этой записи группа была распущена как выполнившая свои задачи на тот момент. Дюша Глебович вместе с Константином Лилой организовали группу «[[Культуркампф]]», а «[[Дя]]» сосредоточилось на собственных студийных проектах.

Спустя 10 с лишним лет — летом 2008 года, Дюша Глебович и два других участника первого состава — Андрей Князев и Людвиг Анохин решили восстановить группу, на этот раз сделав упор не на студийную работу, а на живые выступления. К ним присоединились молодые музыканты — гитарист Владимир Согуль («[[Аы]]») и ударник Антон Чураков («[[РеМОнТ]]», «[[Аы]]»). В основу программы легли песни с альбомов 1996-97 годов, к которым постепенно добавлялись новые вещи. После первых выступлений, осенью того же года к группе присоединился тромбонист Вадим Шурко («[[РеМОнТ]]»), а затем — Дмитрий Карабут («[[Лила и Карабут]]»), взявший на себя блок-флейту и австралийский народный инструмент юдаки. Когда обнаружилось, что разросшийся коллектив с трудом помещается на типичной клубной сцене, группа стала официально именоваться Оркестром Художественной Самодеятельности «'''С Божей Помощью'''».

Многие песни оркестра продолжают первоначальную «иронично-религиозную» линию, но трактовка этой темы становится более сложной — к сатире примешивается всё больше лирики, а юмор часто оказывается довольно горьким. Появились и другие темы — бытовые и социальные зарисовки, политика, фольклор, психоделика — тем не менее Дюша, как основной поэт группы, подбирая тексты, старается сохранить концептуальное единство в песнях. Герой этих песен — чудаковатый, искренний и наивный богоискатель, разочаровавшийся в церквях и сектах, ищущий Бога в самых невообразимых местах и ситуациях, живо интересующийся всем на свете, не слишком хорошо понимающий, но глубоко чувствующий то, о чём пытается сказать.

Участники оркестра сильно различаются по музыкальным пристрастиям, что нашло отражение в стилистическом разнообразии исполняемых произведений — новая волна, панк, ритм-н-блюз, рэгги, фолк, хард-рок — всё, что попалось под руку — и без малейшей попытки сохранить чистоту выбранного стиля даже в пределах одной песни. Музыкальный стиль оркестра, таким образом, заключается в его отсутствии.

После ряда концертов в городских клубах, сыгравшись и окрепнув, в мае 2009-го оркестр успешно выступил в Самаре на фестивале «[[Самый Плохой]]» (специальный приз «Радио Максимум») и, не спеша, приступил к записи нового альбома (продолжающуюся по сей день), что не помешало, конечно, новым выступлениям. Летом 2009-го группу покидает Антон Чураков. Его место за ударными занял Андрей Зверев, завершив, таким образом, формирование текущего состава оркестра.

В 2013-м году в Москве выпущен альбом «'''Жизнь за Царя'''», в записи которого принял участие известный российский джазовый музыкант Сергей Летов.

Весной 2014 года в Оркестр возвращается гитарист Михаил Лёзин, участник «'''С Божей Помощью'''» в 1995-97 гг.

== Дискография ==
* 1995 Слава Богу!
* 1996 Трали-вали
* 1997 Додекафония
* 2013 Жизнь за Царя
{{#widget:Bandcamp|type=album|id=1581091236}}

== Ссылки ==
* {{URL|ludwigparty.ru|Официальный сайт}}
* [http://karaboot.bandcamp.com/album/jizn-za-tsaria Альбом «Жизнь за Царя» ]
* {{vk|club6141306}}
* {{vk|club72644008|Поэта Айвенго}}
* {{livejournal|ajvengo|Поэта Айвенго}}

[[Категория:Тольяттинские группы|С]]