988
правок
Изменения
Нет описания правки
| Лейблы =
| Тематика =
| Состав = Дюша Глебович — вокал, губная гармошка, свистульки;<br />Андрей Князев — гитара;<br />[[Людвиг Анохин — Анохин]] — бас-гитара, бэк-вокал;<br />Михаил Лёзин — саунд-гитара;<br />Вадим Шурко — тромбон;<br />Александр Прохоров — ударные.
| Актёры =
| Бывшие участники = Владимир Согуль — соло-гитара;<br />Константин Лила — бас;<br /> Виталий Ильюк — бас;<br /> Дмитрий Путченков — гитара;<br /> Андрей Зверев — ударные;<br />Дмитрий Карабут — блок-флейта, австралийские народные инструменты.
Вскоре после этой записи группа была распущена как выполнившая свои задачи на тот момент. Дюша Глебович вместе с Константином Лилой организовали группу «[[Культуркампф]]», а «[[Дя]]» сосредоточилось на собственных студийных проектах.
Спустя 10 с лишним лет — летом 2008 года, Дюша Глебович и два других участника первого состава — Андрей Князев и [[Людвиг Анохин ]] решили восстановить группу, на этот раз сделав упор не на студийную работу, а на живые выступления. К ним присоединились молодые музыканты — гитарист Владимир Согуль («[[Аы]]») и ударник Антон Чураков («[[РеМОнТ]]», «[[Аы]]»). В основу программы легли песни с альбомов 1996-97 годов, к которым постепенно добавлялись новые вещи. После первых выступлений, осенью того же года к группе присоединился тромбонист Вадим Шурко («[[РеМОнТ]]»), а затем — Дмитрий Карабут («[[Лила и Карабут]]»), взявший на себя блок-флейту и австралийский народный инструмент юдаки. Когда обнаружилось, что разросшийся коллектив с трудом помещается на типичной клубной сцене, группа стала официально именоваться Оркестром Художественной Самодеятельности «'''С Божей Помощью'''».
Многие песни оркестра продолжают первоначальную «иронично-религиозную» линию, но трактовка этой темы становится более сложной — к сатире примешивается всё больше лирики, а юмор часто оказывается довольно горьким. Появились и другие темы — бытовые и социальные зарисовки, политика, фольклор, психоделика — тем не менее Дюша, как основной поэт группы, подбирая тексты, старается сохранить концептуальное единство в песнях. Герой этих песен — чудаковатый, искренний и наивный богоискатель, разочаровавшийся в церквях и сектах, ищущий Бога в самых невообразимых местах и ситуациях, живо интересующийся всем на свете, не слишком хорошо понимающий, но глубоко чувствующий то, о чём пытается сказать.
