С Божей Помощью — различия между версиями
Einhund (обсуждение | вклад) |
WikiSysop (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
| Город = Тольятти | | Город = Тольятти | ||
| Язык = | | Язык = | ||
| − | | Жанр = | + | | Жанр = поп-рок |
| Жанры = | | Жанры = | ||
| Псевдоним = | | Псевдоним = | ||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
| Лейблы = | | Лейблы = | ||
| Тематика = | | Тематика = | ||
| − | | Состав = Дюша | + | | Состав = Дюша Глебович — вокал, губная гармошка, свистульки;<br />Андрей Князев — гитара;<br />Людвиг Анохин — бас-гитара, бэк-вокал;<br />Михаил Лёзин — саунд-гитара;<br />Вадим Шурко — тромбон;<br />Александр Прохоров — ударные. |
| Актёры = | | Актёры = | ||
| − | | Бывшие участники = Владимир | + | | Бывшие участники = Владимир Согуль — соло-гитара;<br />Константин Лила — бас;<br /> Виталий Ильюк — бас;<br /> Дмитрий Путченков — гитара;<br /> Андрей Зверев — ударные;<br />Дмитрий Карабут — блок-флейта, австралийские народные инструменты. |
| Другие проекты = | | Другие проекты = | ||
| Сайт = [http://www.ludwigparty.ru Официальный сайт] | | Сайт = [http://www.ludwigparty.ru Официальный сайт] | ||
}} | }} | ||
| − | + | «'''С Божей Помощью'''» — тольяттинская группа играющая в жанре поп-рок. | |
| − | Раннее творчество ансамбля протекало в русле святоотеческого магического реализма («записав святое имя / весь зарделся / записав святое имя / блинов объелся»). В дальнейшем творческий диапазон коллектива неуклонно расширялся в разные стороны. В творчестве Оркестра можно выделить 4 пласта, сформированных на разных этапах художественной эволюции, но не перекрывающих друг друга, а как бы переплетающихся, и в более или менее равной степени представленных в настоящей концертной программе. Эти четыре | + | |
| + | Раннее творчество ансамбля протекало в русле святоотеческого магического реализма («записав святое имя / весь зарделся / записав святое имя / блинов объелся»). В дальнейшем творческий диапазон коллектива неуклонно расширялся в разные стороны. В творчестве Оркестра можно выделить 4 пласта, сформированных на разных этапах художественной эволюции, но не перекрывающих друг друга, а как бы переплетающихся, и в более или менее равной степени представленных в настоящей концертной программе. Эти четыре пласта — Ритуал, Карнавал, Лирика и Гуманизм — сменяясь, перетекая друг в друга, создают драматический круговорот идей и образов, угнездившихся в песнях Оркестра. | ||
| + | |||
Музыка Оркестра подчинена задаче максимального раскрытия темы, которую задаёт текст. Отсюда отсутствие определённых стилистических предпочтений, эклектика. Экспериментаторство мирно соседствует с самыми избитыми штампами, традиционный рок беспорядочно сожительствует с новой волной, а рэгги и шансон ищут свои фольклорные корни по психоделическим подвалам. | Музыка Оркестра подчинена задаче максимального раскрытия темы, которую задаёт текст. Отсюда отсутствие определённых стилистических предпочтений, эклектика. Экспериментаторство мирно соседствует с самыми избитыми штампами, традиционный рок беспорядочно сожительствует с новой волной, а рэгги и шансон ищут свои фольклорные корни по психоделическим подвалам. | ||
| − | ==История== | + | |
| − | В мае 1995 года Дюша | + | == История == |
| − | Помимо Дюши (вокал, большинство текстов) и музыкантов «[[Дя]]» Михаила Лёзина (гитара), Дмитрия Ермолаева (гитара, бас), Андрея Князева (клавишные) и Андрея Лебедева (бэк-вокал), в записи приняли участие Людвиг Анохин из группы «[[РеМОнТ]]» (бас-гитара, ритм-бокс) и соратник Дюши по «[[Гребля на байдарках и каноэ|Гребле на байдарках и каноэ]]» Дмитрий Путченков (гитара). Сочное квакание ритм-гитары, истерические соло, «гулящий» бас, задумчивое булькание ионики «Юность» и жизнерадостное бухание драм-машинки «Лель» составляют фон, на котором развёртывается захватывающее действо альбома. К концу лета альбом «'''Трали-вали'''» был закончен и распространён небольшим тиражом на кассетах. | + | В мае 1995 года Дюша Глебович — поэт из литературной группы «[[Олимпийские Игры]]» и эксцентричный певец, известный по группам «[[Гребля на байдарках и каноэ]]» и «[[Хэй Джуд Структура]]» — предложил музыкантам из группы «[[Дя]]» записать вместе с ним несколько песен. Стихи представляли собой едкую сатиру на охвативший тогдашнее общество религиозный бум. Тема песен и определила название проекта — «[[С Божей Помощью]]». Поначалу никто не предполагал, что он окажется долговременным. Однако, после первых акустических записей, совместное домашнее музицирование «[[Дя]]» и Дюши Глебовича стало традицией. Примерно через год, летом 1996-го, поднакопив аппаратуры и опыта, группа приступила к записи полноценного электрического магнитоальбома. |
| − | В следующие месяцы группа выступила на нескольких городских фестивалях, а весной 1997-го записала второй | + | |
| − | Вскоре после этой записи группа была распущена как выполнившая свои задачи на тот момент. Дюша Глебович вместе с Константином Лилой организовали группу «[[Культуркампф]]», а «[[Дя]]» сосредоточилось на собственных студийных проектах. | + | Помимо Дюши (вокал, большинство текстов) и музыкантов «[[Дя]]» Михаила Лёзина (гитара), Дмитрия Ермолаева (гитара, бас), Андрея Князева (клавишные) и Андрея Лебедева (бэк-вокал), в записи приняли участие Людвиг Анохин из группы «[[РеМОнТ]]» (бас-гитара, ритм-бокс) и соратник Дюши по «[[Гребля на байдарках и каноэ|Гребле на байдарках и каноэ]]» Дмитрий Путченков (гитара). Сочное квакание ритм-гитары, истерические соло, «гулящий» бас, задумчивое булькание ионики «Юность» и жизнерадостное бухание драм-машинки «Лель» составляют фон, на котором развёртывается захватывающее действо альбома. К концу лета альбом «'''Трали-вали'''» был закончен и распространён небольшим тиражом на кассетах. |
| − | Спустя 10 с лишним | + | |
| − | Многие песни оркестра продолжают первоначальную «иронично-религиозную» линию, но трактовка этой темы становится более | + | В следующие месяцы группа выступила на нескольких городских фестивалях, а весной 1997-го записала второй альбом — «'''Додэкафония'''». В звучании этого альбома, в отличии от предыдущего, упор сделан не на гитары, а на клавишные — тем не менее, альбом получился не менее эмоциональным и энергичным (синтезаторные партии игрались вживую, причём в четыре руки — без накладок и, уж конечно, без миди-коррекцииJ). Кроме Дюши и «[[Дя]]» в записи приняли участие музыканты группы «[[Учитель Ботаники]]» — Виталий Ильюк, Алексей Карманов и Сергей Гридин. |
| − | Участники оркестра сильно различаются по музыкальным пристрастиям, что нашло отражение в стилистическом разнообразии исполняемых | + | |
| − | После ряда концертов в городских клубах, сыгравшись и окрепнув, в мае 2009-го оркестр успешно выступил в Самаре на фестивале «[[Самый Плохой]]» (специальный приз «Радио Максимум») и, не спеша, приступил к записи нового альбома (продолжающуюся по сей день), что не помешало, конечно, новым выступлениям. Летом 2009-го группу покидает Антон Чураков. Его место за ударными занял Андрей Зверев, завершив, таким образом, формирование текущего состава оркестра. | + | Вскоре после этой записи группа была распущена как выполнившая свои задачи на тот момент. Дюша Глебович вместе с Константином Лилой организовали группу «[[Культуркампф]]», а «[[Дя]]» сосредоточилось на собственных студийных проектах. |
| − | В 2013-м году в Москве выпущен альбом | + | |
| − | Весной 2014 года в Оркестр возвращается гитарист Михаил Лёзин, участник | + | Спустя 10 с лишним лет — летом 2008 года, Дюша Глебович и два других участника первого состава — Андрей Князев и Людвиг Анохин решили восстановить группу, на этот раз сделав упор не на студийную работу, а на живые выступления. К ним присоединились молодые музыканты — гитарист Владимир Согуль («[[Аы]]») и ударник Антон Чураков («[[РеМОнТ]]», «[[Аы]]»). В основу программы легли песни с альбомов 1996-97 годов, к которым постепенно добавлялись новые вещи. После первых выступлений, осенью того же года к группе присоединился тромбонист Вадим Шурко («[[РеМОнТ]]»), а затем — Дмитрий Карабут («[[Лила и Карабут]]»), взявший на себя блок-флейту и австралийский народный инструмент юдаки. Когда обнаружилось, что разросшийся коллектив с трудом помещается на типичной клубной сцене, группа стала официально именоваться Оркестром Художественной Самодеятельности «[[С Божей Помощью]]». |
| − | ==Дискография== | + | |
| + | Многие песни оркестра продолжают первоначальную «иронично-религиозную» линию, но трактовка этой темы становится более сложной — к сатире примешивается всё больше лирики, а юмор часто оказывается довольно горьким. Появились и другие темы — бытовые и социальные зарисовки, политика, фольклор, психоделика — тем не менее Дюша, как основной поэт группы, подбирая тексты, старается сохранить концептуальное единство в песнях. Герой этих песен — чудаковатый, искренний и наивный богоискатель, разочаровавшийся в церквях и сектах, ищущий Бога в самых невообразимых местах и ситуациях, живо интересующийся всем на свете, не слишком хорошо понимающий, но глубоко чувствующий то, о чём пытается сказать. | ||
| + | |||
| + | Участники оркестра сильно различаются по музыкальным пристрастиям, что нашло отражение в стилистическом разнообразии исполняемых произведений — новая волна, панк, ритм-н-блюз, рэгги, фолк, хард-рок — всё, что попалось под руку — и без малейшей попытки сохранить чистоту выбранного стиля даже в пределах одной песни. Музыкальный стиль оркестра, таким образом, заключается в его отсутствии. | ||
| + | |||
| + | После ряда концертов в городских клубах, сыгравшись и окрепнув, в мае 2009-го оркестр успешно выступил в Самаре на фестивале «[[Самый Плохой]]» (специальный приз «Радио Максимум») и, не спеша, приступил к записи нового альбома (продолжающуюся по сей день), что не помешало, конечно, новым выступлениям. Летом 2009-го группу покидает Антон Чураков. Его место за ударными занял Андрей Зверев, завершив, таким образом, формирование текущего состава оркестра. | ||
| + | |||
| + | В 2013-м году в Москве выпущен альбом «Жизнь за Царя», в записи которого принял участие известный российский джазовый музыкант Сергей Летов. | ||
| + | |||
| + | Весной 2014 года в Оркестр возвращается гитарист Михаил Лёзин, участник «С Божей Помощью» в 1995-97 гг. | ||
| + | |||
| + | == Дискография == | ||
* 1995 Слава Богу! | * 1995 Слава Богу! | ||
* 1996 Трали-вали | * 1996 Трали-вали | ||
* 1997 Додекафония | * 1997 Додекафония | ||
* 2013 Жизнь за Царя | * 2013 Жизнь за Царя | ||
| − | ==Ссылки== | + | {{#widget:Bandcamp|type=album|id=1581091236}} |
| − | + | ||
| + | == Ссылки == | ||
* [http://www.ludwigparty.ru Официальный сайт] | * [http://www.ludwigparty.ru Официальный сайт] | ||
| − | * [http://karaboot.bandcamp.com/album/jizn-za-tsaria Альбом | + | * [http://karaboot.bandcamp.com/album/jizn-za-tsaria Альбом «Жизнь за Царя» ] |
| − | * | + | * {{vk|club6141306}} |
| − | * | + | * {{vk|club72644008|Поэта Айвенго}} |
| + | * {{livejournal|ajvengo|Поэта Айвенго}} | ||
| − | [[ | + | [[Категория:Тольяттинские группы|С]] |
Версия 14:57, 10 июня 2014
| С Божей Помощью | |
 | |
| Основная информация | |
|---|---|
| Жанр |
поп-рок |
| Годы |
1995 — по сей день |
| Город |
Тольятти |
| Состав |
Дюша Глебович — вокал, губная гармошка, свистульки; |
| Бывшие участники |
Владимир Согуль — соло-гитара; |
| Официальный сайт | |
«С Божей Помощью» — тольяттинская группа играющая в жанре поп-рок.
Раннее творчество ансамбля протекало в русле святоотеческого магического реализма («записав святое имя / весь зарделся / записав святое имя / блинов объелся»). В дальнейшем творческий диапазон коллектива неуклонно расширялся в разные стороны. В творчестве Оркестра можно выделить 4 пласта, сформированных на разных этапах художественной эволюции, но не перекрывающих друг друга, а как бы переплетающихся, и в более или менее равной степени представленных в настоящей концертной программе. Эти четыре пласта — Ритуал, Карнавал, Лирика и Гуманизм — сменяясь, перетекая друг в друга, создают драматический круговорот идей и образов, угнездившихся в песнях Оркестра.
Музыка Оркестра подчинена задаче максимального раскрытия темы, которую задаёт текст. Отсюда отсутствие определённых стилистических предпочтений, эклектика. Экспериментаторство мирно соседствует с самыми избитыми штампами, традиционный рок беспорядочно сожительствует с новой волной, а рэгги и шансон ищут свои фольклорные корни по психоделическим подвалам.
История
В мае 1995 года Дюша Глебович — поэт из литературной группы «Олимпийские Игры» и эксцентричный певец, известный по группам «Гребля на байдарках и каноэ» и «Хэй Джуд Структура» — предложил музыкантам из группы «Дя» записать вместе с ним несколько песен. Стихи представляли собой едкую сатиру на охвативший тогдашнее общество религиозный бум. Тема песен и определила название проекта — «С Божей Помощью». Поначалу никто не предполагал, что он окажется долговременным. Однако, после первых акустических записей, совместное домашнее музицирование «Дя» и Дюши Глебовича стало традицией. Примерно через год, летом 1996-го, поднакопив аппаратуры и опыта, группа приступила к записи полноценного электрического магнитоальбома.
Помимо Дюши (вокал, большинство текстов) и музыкантов «Дя» Михаила Лёзина (гитара), Дмитрия Ермолаева (гитара, бас), Андрея Князева (клавишные) и Андрея Лебедева (бэк-вокал), в записи приняли участие Людвиг Анохин из группы «РеМОнТ» (бас-гитара, ритм-бокс) и соратник Дюши по «Гребле на байдарках и каноэ» Дмитрий Путченков (гитара). Сочное квакание ритм-гитары, истерические соло, «гулящий» бас, задумчивое булькание ионики «Юность» и жизнерадостное бухание драм-машинки «Лель» составляют фон, на котором развёртывается захватывающее действо альбома. К концу лета альбом «Трали-вали» был закончен и распространён небольшим тиражом на кассетах.
В следующие месяцы группа выступила на нескольких городских фестивалях, а весной 1997-го записала второй альбом — «Додэкафония». В звучании этого альбома, в отличии от предыдущего, упор сделан не на гитары, а на клавишные — тем не менее, альбом получился не менее эмоциональным и энергичным (синтезаторные партии игрались вживую, причём в четыре руки — без накладок и, уж конечно, без миди-коррекцииJ). Кроме Дюши и «Дя» в записи приняли участие музыканты группы «Учитель Ботаники» — Виталий Ильюк, Алексей Карманов и Сергей Гридин.
Вскоре после этой записи группа была распущена как выполнившая свои задачи на тот момент. Дюша Глебович вместе с Константином Лилой организовали группу «Культуркампф», а «Дя» сосредоточилось на собственных студийных проектах.
Спустя 10 с лишним лет — летом 2008 года, Дюша Глебович и два других участника первого состава — Андрей Князев и Людвиг Анохин решили восстановить группу, на этот раз сделав упор не на студийную работу, а на живые выступления. К ним присоединились молодые музыканты — гитарист Владимир Согуль («Аы») и ударник Антон Чураков («РеМОнТ», «Аы»). В основу программы легли песни с альбомов 1996-97 годов, к которым постепенно добавлялись новые вещи. После первых выступлений, осенью того же года к группе присоединился тромбонист Вадим Шурко («РеМОнТ»), а затем — Дмитрий Карабут («Лила и Карабут»), взявший на себя блок-флейту и австралийский народный инструмент юдаки. Когда обнаружилось, что разросшийся коллектив с трудом помещается на типичной клубной сцене, группа стала официально именоваться Оркестром Художественной Самодеятельности «С Божей Помощью».
Многие песни оркестра продолжают первоначальную «иронично-религиозную» линию, но трактовка этой темы становится более сложной — к сатире примешивается всё больше лирики, а юмор часто оказывается довольно горьким. Появились и другие темы — бытовые и социальные зарисовки, политика, фольклор, психоделика — тем не менее Дюша, как основной поэт группы, подбирая тексты, старается сохранить концептуальное единство в песнях. Герой этих песен — чудаковатый, искренний и наивный богоискатель, разочаровавшийся в церквях и сектах, ищущий Бога в самых невообразимых местах и ситуациях, живо интересующийся всем на свете, не слишком хорошо понимающий, но глубоко чувствующий то, о чём пытается сказать.
Участники оркестра сильно различаются по музыкальным пристрастиям, что нашло отражение в стилистическом разнообразии исполняемых произведений — новая волна, панк, ритм-н-блюз, рэгги, фолк, хард-рок — всё, что попалось под руку — и без малейшей попытки сохранить чистоту выбранного стиля даже в пределах одной песни. Музыкальный стиль оркестра, таким образом, заключается в его отсутствии.
После ряда концертов в городских клубах, сыгравшись и окрепнув, в мае 2009-го оркестр успешно выступил в Самаре на фестивале «Самый Плохой» (специальный приз «Радио Максимум») и, не спеша, приступил к записи нового альбома (продолжающуюся по сей день), что не помешало, конечно, новым выступлениям. Летом 2009-го группу покидает Антон Чураков. Его место за ударными занял Андрей Зверев, завершив, таким образом, формирование текущего состава оркестра.
В 2013-м году в Москве выпущен альбом «Жизнь за Царя», в записи которого принял участие известный российский джазовый музыкант Сергей Летов.
Весной 2014 года в Оркестр возвращается гитарист Михаил Лёзин, участник «С Божей Помощью» в 1995-97 гг.
Дискография
- 1995 Слава Богу!
- 1996 Трали-вали
- 1997 Додекафония
- 2013 Жизнь за Царя
Ссылки
- Официальный сайт
- Альбом «Жизнь за Царя»
Официальная страница С Божей Помощью ВКонтакте- Официальная страница Поэта Айвенго ВКонтакте
- Официальный блог
— Поэта Айвенго в Живом Журнале
